جهان انسان دارد یک تندپیچ خطربار را از سر می‌گذراند: تجربۀ نیمی شکست‌خوردۀ مدرنیسم رادیکال زمینه‌ساز رویکردهای نوینی شده‌است که همۀ آنها خیر نیستند. می‌گویم نیمی‌شکست خورده چرا که مدرنیسم رادیکال بسیاری از دست‌آوردهای ارجمند بشریت ماقبل تمدن صنعتی را، در کنار آنچه باید کنار زده‌می‌شد و بازدارنده بود، نیز به گور سپرد:

دوستان عزيز،

نويسندگان هشدار زير به پرزيدنت اوباما کسانی هستند که سوابق طولانی در عرصه موضوع مورد بحث دارند و احتمال آغاز جنگ حتی در يکماه آينده را مطرح می کنند:

http://www.zerohedge.com/article/vips-sends-memo-obama-warning-israel-may-bomb-iran-early-month

حالا سؤال اين نيست که اسرائيل و جمهوری اسلامی چه کار خواهند کرد سؤال اين است که اپوزيسيون و جنبش سبز در چنين وضعی چه خواهند کرد؟

بعد از انتخابات بحث انگیز خرداد ماه گذشته، موج خروج معترضین از ایران شدت گرفته است. در میان کسانی که مجبور به ترک ایران شدند می توان هواداران جنبش سبز، اقلیت های قومی و مذهبی، دانشجویان، فعالین حقوق بشر و حتی هنرمندان را نیز مشاهده کرد. یکی از هنرمندانی که بعد از این اتفاقات و دستگیری های بعد از آن از ایران خارج شده و اکنون در ترکیه بسر می برد، خواننده صدا و سیما، آقای مهرداد عشقی است. در ادامه مصاحبه خبرنگار ایران گلوبال، آقای فرزان فرامرزی را با ایشان می خوانیم.

مسدود کردن «ایران گلوبال» و «فرهنگ گفتگو »؛ دوسایتی که حداقل در یک سال گذشته همراه بافراز و نشیب های جنبش سبز دمکرایسی خواهی مردم ایران اغلب لینک های آن بلافاصله داغ می شد و هزار ان کلیک می خورد واقعا نا عادلانه و غیر منطقی است .طی بررسی و ثبت آمارها از بخش پشتیبانی سایت بالاترین و صفحات فرند فید کاربران عضو آن سایت در عرض یک سال پس از حوادث انتخابات در ایران حدود سی صد یوزر یا همان حساب کاربری در آن سایت به دلیل مختلف بسته شده است که با احتساب انتساب یک سایت یا يک وبلاگ به هر کاربر سی‌صد سایت و وبلاگ به شکل غیر مستقیم توسط بالاترین بسته شده است. از نظر ما سانسور نظرات سیاسی و حتی سانسور صدای دشمنان مردم ایران، بستن راه آگاه‌گری بر مردم‌ است.منطق و دلائل دوستان برای ما ناروشن است ولی بنظر می رسد که این اقدام ناشی از اینست که ایران گلوبال تریبونی برای بازتاب نظرات گوناگون شده است.

شرکت کنندگان از کشورهای مختلف و با نظریات مختلف در کنار هم به سخنرانی و بحث پرداختند. بنیاد تنها سازمانی در خارج از کشور است که به مدت ۲۱ سال توانسته است این تکثرگرایی را با خود رشد و همراه کند. در واقع رازتداوم کنفرانس‌های بنیاد، رنگین کمانی بودن آنست، و گرنه مثل دیگر سازمانهای سیاسی از درون ازهم می پاشید. جنسیت ومسائل مشترک زنان چون چتری وسیع، سایه همکاری و همراهی را برسر فراکسیونهای مختلف زنان گسترده است، و همین باعث میشود که زنان از گوشه و کنار دنیا با اشتیاق به کنفرانس پژوهش های زنان بیایند.

بر طبق آماری که شخصا از ایرانیان داخل و خارج گرفته ام ؛تقریبا حدود 90 در صد زنانی (داخل و خارج ) که در خانه خود دارای ماهواره می باشند؛ بیننده ثابت سریالهای فارسی وان می باشند بگونه ای که مسافرت ها هم مانع این نمی شود که آنها سرانجام سریالها را دنبال نکنند .اکثر مردان در ابتدا با دیدن سریالها مخالفند ولی در ادامه خود هم پای ثابت اینگونه برنامه ها می باشند و شخصا کسی را ندیده ام که به ماهواره وصل شده باشند ولی اینگونه سریالها _که تقریبا با دوبله نسبتا حرفه ای و جدید ترین سریالهای کشورهای امریکای لاتین تهیه شده است _ را ندیده باشد. نبود پارازیت این شایعه را دامن زده است که که کودتاچیان خود هزینه فارسی وان را می دهند تا مردم را از دیدن بی بی سی و صدای امریکا منصرف نمایند . از سوی دیگر برخی از مردان (سمپاتهای) جنبش سبز در داخل کشور هم مخالفت خود را با دیدن فارسی وان نشان داده اند . سریالها البته متفاوت و بسیار سرگرم کنند و بعضا آموزنده است . تم اصلی این سریالها تضاد سنت و مدرنیستم است . با دیجتالی شدن جهان، خانواده سنتی در حال فروپاشی است .

 اقدرت ژورنالیسم ممتاز همانند نور شمعی کوچک است. مهم نیست که دنیا چه اندازه تاریک شود، تاریکی هیچ وقت نمی تواند نور را خفه کند....بنظر می رسد که سایت تجاری گویا نیوز و بالاترین اقدام به فیلترینگ در فضای دیجتالی کرده اند و به مسئولین ایران گلوبال پیشنهاد می کنم که طوماری تهیه کرده و از وب سایت های سکولار بخواهند که با امضا این پتیشن جلوی سانسورچیان در گویا نیوز و بالاترین را بگیرند و گرنه دیر و یا زود بالاترین موفق خواهد شد که اکثر سایت های مستقل و سکولار را فیتلر نماید .

 «پلی به گذشته» 

۲۴ و ۲۵ بهمن ماه ۱۳۸۶ بود که در برنامه ای از کانال دو سیمای جمهوری اسلامی ایران راجع به هویدا، استاد محترم جناب خسرو معتضد اشاراتی هم به  دیانت بهائی  فرمودند. در این برنامه ایشان هر جا که می خواستند نام دیانت بهائی را ببرند، از آن با عنوان «فرقهء کاسموپولیتنی که نمی خواهند اسمش را ببرند و همه آن را می شناسند» یاد کردند! بنده در مقاله ای ضمن تمجید از ایشان که در بارهء شبههء بهائی بودن هویدا از بعضی جهات اکاذیب مورخین رسمی بی انصاف  جمهوری اسلامی را تکرار نکردند، تعجب خود را نیز در خصوص علت عدم ذکر عنوان حقیقی و رسمی دیانت بهائی خدمتشان عرض کردم.(۱) 

تقدیم به ایول عزیزمان که خراب آباد شد:

ای خانه های خوب

ای سنگ ها و چوب

ای خشت های خام

ای پرکشیده بام

ویرانه ای ولی

وزیر آموزش و پرورش در تداوم سیاست های شکست خورده سه دهه گذشته می خواهد مدارس و مراکز علمی را به حوزه های دینی تقلیل دهد و مراکز علمی کشور را به اردوگاه پرورش بسیجی، سپاهی و حزب اللهی تبدیل کند. او غافل از آنست که در این کشتزار، دیگر علف های هرز نمی روید.

انقلاب صنعتی تولید را از کارگاههای کوچک خانگی به کارخانجات آورد و بدین ترتیب از نیمه دوم قرن نوزدهم به بعد بازار شاهد تولید انبوه شد. تولید انبوه مصرف انبوه هم می طلبید. شکل مصرف تا پیش از آن متفاوت بود ؛ غیر از آنچه که خانوارها برای رفع نیازهای خود تولید می کردند که یا آن را به طور مستقیم مصرف می کردند یا با کالاهای دیگر مورد نیاز خود مبادله می کردند ، مصرف، ورای نیاز های ابتدایی و ضروری ، منحصر می شد به طبقه ی اشراف و ملاکین . پس از انقلاب صنعتی، این حوزه گسترش پیدا کرد. نیاز به مصرف کننده برای تولیدات انبوه کارخانه ها باعث شد فرهنگ مصرف گرایی تبلیغ شود .

پیام ۲ آوریل ۲۰۱۰ بیت العدل اعظم خطاب به بهائیان ایران حاوی مطالب بسیارعمیق و قابل تأملی است که توجّه به آن در این برهه از زمان می‌تواند نه فقط  برای بهائیان، بلکه برای همگان مفید و ثمربخش واقع شود.  مسئله مبارزه با فقر و پیشرفت اقتصادی و اجتماعی ایران، پرورش و هدایت نیروی نسل جوان در جهت سازندگی، لزوم ایجاد تغییری بنیادی در نگرش انسان نسبت به هدف حیات و درک مفهوم سعادت واقعی، دیدگاه آئین بهائی در مورد کسب منابع مادی و ایجاد ثروت، نقش مؤثّر خانواده به عنوان «یک واحد اقتصادی» در رفع بیعدالتی‌های اجتماعی و اقتصادی، تأکید تعالیم بهائی بر کار و کوشش و پویانی و شکوفائی مادی و معنوی جامعه و اهمیّت خدمت به دیگران از جمله مسائلی است که در این پیام مورد بحث قرار گرفته است.